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May 31, 2023

UN-Menschenrechtsexperten verurteilen die Taliban wegen der Behandlung von LGBTQ-Afghanen

Extremistische Gruppe erlangte am 15. August 2021 die Kontrolle über das Land zurück. Veröffentlicht am Montag von Menschenrechtsexperten der Vereinten Nationen kritisierten die Taliban scharf wegen ihrer Behandlung von LGBTQ und Intersexuellen

Extremistische Gruppe erlangte am 15. August 2021 die Kontrolle über das Land zurück

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Menschenrechtsexperten der Vereinten Nationen kritisierten am Montag scharf die Taliban wegen ihrer Behandlung von LGBTQ- und Intersexuellen sowie anderen Gruppen in Afghanistan.

„Vor zwei Jahren haben die Taliban die Macht in Afghanistan übernommen. Seitdem hat die Politik, die sie der afghanischen Bevölkerung aufgezwungen haben, zu einer kontinuierlichen, systematischen und schockierenden Aufhebung einer Vielzahl von Menschenrechten geführt, darunter das Recht auf Bildung, Arbeit und Meinungs-, Versammlungs- und Vereinigungsfreiheit. „Konsistente glaubwürdige Berichte über summarische Hinrichtungen und Taten, die dem Verschwindenlassen gleichkommen, weit verbreitete willkürliche Inhaftierungen, Folter und Misshandlungen sowie willkürliche Vertreibungen haben zu erhöhter Besorgnis geführt“, heißt es in einer Erklärung von Victor Madrigal-Borloz, dem unabhängigen UN-Experten für LGBTQ und intersexuelle Probleme und andere unterzeichnet. „Am stärksten betroffen sind Frauen und Mädchen, ethnische, religiöse und andere Minderheiten, Menschen mit Behinderungen, Vertriebene, LGBTQ+-Personen, Menschenrechtsverteidiger und andere Akteure der Zivilgesellschaft, Journalisten, Künstler, Pädagogen sowie ehemalige Regierungs- und Sicherheitsbeamte.“

„Trotz der Zusicherungen der Taliban-De-facto-Behörden, dass etwaige Einschränkungen, insbesondere im Hinblick auf den Zugang zu Bildung, vorübergehender Natur wären, haben die Fakten vor Ort ein beschleunigtes, systematisches und alles umfassendes System der Segregation, Marginalisierung und Verfolgung gezeigt“, heißt es weiter in der Erklärung Anmerkungen.

Die Taliban erlangten am 15. August 2021 die Kontrolle über Afghanistan zurück. 15 Tage später zogen sich die letzten amerikanischen Streitkräfte aus dem Land zurück.

Das Außenministerium stellt in seinem Menschenrechtsbericht 2022 fest, dass die Taliban „einvernehmliche gleichgeschlechtliche sexuelle Aktivitäten kriminalisieren und ihre Vertreter diese Position routinemäßig durch Gewalt, Einschüchterung, Belästigung und gezielte Tötungen durchsetzen“.

„Nach der Scharia wird die Verurteilung wegen gleichgeschlechtlichen Sexualverhaltens mit dem Tod, Auspeitschung oder Gefängnis bestraft“, heißt es in dem Bericht. „Einzelne Taliban-Mitglieder gaben öffentliche Erklärungen ab, in denen sie wiederholten, dass ihre Interpretation der Scharia die Todesstrafe für Homosexualität einschließe.“

Der Bericht stellt weiter fest, dass die Übernahme des Landes durch die Taliban „die Ängste vor Repression und Gewalt unter LGBTQI+-Personen verstärkt hat, da viele Menschen untergetaucht sind, um einer Gefangennahme durch die Taliban zu entgehen.“ Viele flohen nach August 2021 aus dem Land. LGBTQI+-Personen waren zunehmenden Bedrohungen, Angriffen, sexuellen Übergriffen und Diskriminierung durch Taliban-Mitglieder, Fremde, Nachbarn und Familienangehörige ausgesetzt.“

Outright International und Human Rights Watch veröffentlichten im Januar 2022 einen Bericht, der Interviews mit LGBTQ- und intersexuellen Afghanen enthält, die von den Taliban ins Visier genommen wurden. Darunter ist ein 20-jähriger Mann, der sagte, Taliban-Mitglieder hätten ihn an einem Kontrollpunkt „in ein Auto geladen“ und „an einen anderen Ort gebracht, wo vier Männer ihn acht Stunden lang ausgepeitscht und dann gruppenweise vergewaltigt hätten“. Der Bericht stellt außerdem fest, dass die Taliban eine Transgender-Frau in Kabul, der afghanischen Hauptstadt, geschlagen und ihr „mit einem Rasiermesser die Augenbrauen rasiert“ haben, bevor sie sie „in Männerkleidung und ohne Mobiltelefon auf die Straße gesetzt haben“.

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Geistliche der Provinz Khyber verbieten Transsexuellen das Tanzen auf Hochzeiten

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Die Geschichte der Transgender-Gemeinschaft auf dem indischen Subkontinent erstreckt sich über Tausende von Jahren.

Die Gemeinschaft hat sich in der Vergangenheit gut entwickelt, doch diskriminierende Kolonialgesetze isolierten sie und Transgender-Personen waren auf dem Subkontinent Gewalt ausgesetzt. Pakistan ist keine Ausnahme.

Eine Gruppe von 26 Stammesklerikern in der pakistanischen Provinz Khyber verbot am 7. Juli Transsexuellen das Tanzen und Musizieren bei Hochzeiten. Sie verfügten, dass Geistliche bei Hochzeiten, die Tanz und Musik beinhalteten, keine Hochzeitsrituale durchführen würden.

Die Geistlichen erklärten in ihrem Dekret, dass sie die letzte Ölung einer ganzen Familie nicht durchführen würden, wenn einer von ihnen der Entscheidung nicht gehorchte.

The Washington Blade bat Premierminister Shehbaz Sharif um einen Kommentar, doch sein Büro antwortete nicht.

„Sie machen das schon sehr lange. Im Jahr 2015 gab es so viele Fälle, in denen Transsexuelle getötet wurden, weil sie Künstler waren, weil sie auftraten, und auch wegen ihres Geschlechts. Im Vergleich zu anderen Provinzen ist die Gewalt in der Provinz Khyber offenbar höher. Aber jetzt wiederholen sich auch andere Provinzen“, sagte Jannat Ali, ein pakistanischer Trans-Aktivist und Geschäftsführer von Track T, einer Organisation für Trans-Rechte. „In anderen Teilen Pakistans nimmt die Transphobie zu. Die Regierung agiert sehr klug und verhält sich neutral, da die derzeitige Regierung rechtskonservativ ist und Wahlen vor der Tür stehen.“

Die Nationalversammlung verabschiedete 2018 das Gesetz zum Schutz von Transgender-Personen (Schutz der Rechte), das die rechtliche Anerkennung einer Transgender-Person ermöglicht. Das Gesetz verbietet außerdem jegliche Diskriminierung und Belästigung aufgrund der Geschlechtsidentität.

Im Gespräch mit der Blade sagte Ali, die Trans-Community in Pakistan stünde vor einem Dilemma, weil es das Gefühl habe, als sei die britische Kolonialzeit zurückgekehrt. Sie sagte, dass sich die Dinge nach 2018 in eine gute Richtung entwickelten, aber eine Anti-Trans-Kampagne begonnen habe.

„Nach Khyber denke ich, dass Punjab (eine Provinz in Pakistan) das nächste Ziel sein wird“, sagte Ali.

Gewalt und Angriffe auf die Trans-Community haben in Pakistan in den letzten Jahren zugenommen.

Marvia Malik, die erste Trans-TV-Moderatorin des Landes, wurde im Februar vor ihrem Haus in Lahore angegriffen.

Sie gab bei der Polizei eine Aussage ab und erhielt später Drohanrufe und Nachrichten von unbekannten Nummern. Eine Gruppe von Menschen schoss auf Malik, als sie nachts von einer Apotheke nach Hause kam. Sie hat überlebt.

Der Council of Islamic Ideology, ein Verfassungsorgan, das die pakistanische Regierung und das Parlament in islamischen Fragen berät, erklärte letztes Jahr, dass das Transgender Persons (Protection of Rights) Act 2018 nicht im Einklang mit dem Scharia-Gesetz steht. Der Rat stellte außerdem fest, dass viele seiner Bestimmungen nicht mit der islamischen Ideologie vereinbar seien, und warnte davor.

„Ich glaube, dass jeder es verdient, respektiert und gleich behandelt zu werden, unabhängig von seiner Geschlechtsidentität. Leider haben manche Menschen das Bedürfnis, andere aufgrund ihrer Identität zu diskriminieren. Für die Gesellschaft ist es wichtig, sich gegen Diskriminierung einzusetzen und die Akzeptanz und das Verständnis für unterschiedliche Identitäten zu fördern. „Jeder hat das Recht, sein Leben ohne Angst vor Verfolgung oder Diskriminierung zu leben“, sagte Anusha Tahir Butt, Vorsitzende der Transgender Empowerment Organization in Pakistan. „Es ist möglich, dass dieses Verbot nicht nur in der Provinz Khyber, sondern auch in anderen Teilen Pakistans zu verstärkter Gewalt oder Diskriminierung von Transgender-Personen führen könnte. Die Menschen müssen sich gegen diese Art von Diskriminierung aussprechen und zusammenarbeiten, um eine tolerantere und integrativere Gesellschaft zu schaffen. Regierungen und Institutionen müssen sich gegen Diskriminierung einsetzen und die Rechte aller Menschen schützen, unabhängig von ihrer Geschlechtsidentität. Bildung und Sensibilisierung können auch dazu beitragen, die Akzeptanz und das Verständnis für unterschiedliche Identitäten zu fördern.“

Butt sagte auch, es sei bedauerlich, dass es in Pakistan trotz der Antidiskriminierungsgesetze des Landes weiterhin zu Diskriminierung von Transsexuellen komme. Im Gespräch mit der Blade schlug sie vor, dass Führungspersönlichkeiten und Politiker ihre Stimme gegen solche Diskriminierung erheben und sich für die Schaffung einer integrativeren Gesellschaft einsetzen müssten. Butt sagte auch, Schweigen zu diesem Thema könne als Billigung von Diskriminierung angesehen werden und das sei nicht akzeptabel.

„Dies ist eine so alarmierende Situation für die Transgender-Gemeinschaft, weil die Transgender-Gemeinschaft bereits Bedrohungen in der Gesellschaft ausgesetzt ist. In jüngster Zeit gab es Einwände gegen den Transgender-Gesetzentwurf (Transgender Persons (Protection of Rights) Act 2018) – einen Gesetzentwurf, der der Gemeinschaft Grundrechte einräumt. Jetzt wird eine solche Bedrohung für die Transgender-Gemeinschaft nur noch schlimmer. Khyber Pakhtunkhwa ist die Provinz, in der wir Nachrichten über Gewalt in der Gemeinschaft erhalten“, sagte Veengas Yasmeen, Gründerredakteur und Journalist von Rise News, einer digitalen Nachrichtenorganisation in Pakistan.

„In der Provinz haben Geistliche in den Jahren 2021 und 2022 die Gewohnheit, Fatwas zu erlassen, in denen sie Frauen den Marktbesuch verbieten. Frauen sollten von einem männlichen Begleiter begleitet werden“, fügte Yasmeen hinzu. „Ich glaube, dass dies nicht nur auf die Khyber Pakhtunkhwa gegen die Trans-Community beschränkt ist, sondern dass es auch auf andere Provinzen übergreifen kann. Wenn Konservative Transgender-Personen die Teilnahme an Veranstaltungen verbieten, wie können sie dann überleben, weil die Regierung ihnen nicht genügend Arbeitsplätze bietet? Leider schweigt der pakistanische Staat zu diesem Thema, was auch die Mullahs stärkt. Wenn jemand denkt, dass ein solches Verbot nur für die Transgender-Gemeinschaft gilt, sollte er nicht vergessen, dass die Konservativen eines Tages auf Sie zukommen und die Fatwa gegen Sie erlassen werden. Ich frage mich, ob manche Menschen im 21. Jahrhundert Angst vor Musik und Tanz haben, beides ist eine Form von Frieden und Liebe. Wenn Sie Frieden und Liebe aus Ihrer Gesellschaft entfernen, schaffen Sie eine Gesellschaft ohne Seelen.“

Das pakistanische Religionsgericht hat im Mai wichtige Teile des Gesetzes zum Schutz von Transgender-Personen (Schutz der Rechte) von 2018 aufgehoben. Das Gericht hatte erklärt, dass viele seiner Bestimmungen gegen die islamische Ideologie verstoßen.

„Das ist in der Tat auf so vielen Ebenen traurig und beunruhigend. „Die Aufhebung des Transgender Persons (Protection of Rights) Act von 2018 hat die Transgender-Bevölkerung Pakistans, insbesondere Transgender-Frauen, zunehmender Gewalt und Diskriminierung ausgesetzt“, sagte Rikki Nathanson, leitende Beraterin des Global Trans Program von OutRight International. „Wir sind uns bewusst, dass Kulturen und Gesellschaften unterschiedliche Überzeugungen und Praktiken haben. In diesem Fall spiegelt das von den Geistlichen verhängte Verbot ihre Interpretation religiöser oder kultureller Normen wider. Es ist beunruhigend, von der zunehmenden Gewalt zu erfahren, der Transgender-Personen in Pakistan ausgesetzt sind, insbesondere nach der kürzlichen Aufhebung des Gesetzes zum Schutz von Transgender-Personen (Schutz der Rechte) von 2018.“

„Unsere Partner in Pakistan haben uns über die erhöhte Verwundbarkeit dieser Gemeinschaft in anderen Bereichen informiert, da diese Angriffe von virtuellen zu physischen Gewalttaten übergegangen sind und einige sogar zu Todesfällen geführt haben“, fügte sie hinzu. „Die Schwere dieser Drohungen hat so stark zugenommen, dass mehrere namhafte Transgender-Aktivisten gezwungen waren, Pakistan zu verlassen und woanders Asyl zu suchen.“

Nathanson fügte hinzu, dass dieser Trend „besorgniserregend ist und Aufmerksamkeit verdient“.

„Diese Probleme müssen angegangen werden, um den Kreislauf der Marginalisierung zu stoppen, der nicht nur die psychische Gesundheit, sondern auch das allgemeine Wohlbefinden und die Sicherheit der Transgender-Gemeinschaft in Pakistan beeinträchtigt“, sagte sie.

Ankush Kumar ist ein freiberuflicher Reporter, der für Washington und die Los Angeles Blades über viele Geschichten aus dem Iran, Indien und Singapur berichtet hat. Er berichtete kürzlich für das Daily Beast. Er kann unter [email protected] erreicht werden. Er ist auf Twitter unter @mohitkopinion.

Homosexuellenfeindliche Demonstranten konfrontierten den Koreaner Kelsey beim Seoul Pride Festival

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Kelsey, die Koreanerin, ist eine bisexuelle YouTuberin, die vor allem für ihre erfrischende Direktheit und ihre verrückten Lebensgeschichten bekannt ist. Wie aus ihrem Benutzernamen hervorgeht, handelt es sich bei ihr um eine Koreanerin namens Kelsey, die auf Englisch Videos über Südkorea, LGBTQ-Themen, Sex, psychische Gesundheit, ihre Familienfehden und mehr dreht, mit dem Ziel, einen ehrlichen Einblick in die südkoreanische Gesellschaft zu ermöglichen.

Man würde es nie erraten, wenn man sich Kelseys Videos über ihr buntes Sexleben oder unzensierte Geschichten über ihre überhebliche „Tigermama“ anschaut, aber Kelsey ist eigentlich eine introvertierte Person.

„Viele Leute gehen davon aus, dass ich extravertiert bin, aber es ist so, äh … das bin ich nicht. In Wirklichkeit ist es einer der besten Jobs [YouTuber] für einen Introvertierten, weil man im Grunde keine Kollegen hat und einfach vor der Kamera reden kann“, sagte sie. „Die Leute haben irgendwie Angst, wenn sie mich persönlich treffen – oder sind erschrocken –, weil sie sagen: ‚Du bist so still, bist du verrückt?‘“

Als offene bisexuelle Frau in einem konservativen Land ist Kelsey mutig.

„Es ist schwieriger als in Nordamerika im Allgemeinen, es hängt natürlich davon ab, welcher Bezirk [von Amerika] ist, denn ich habe gehört, dass es sogar in Amerika einige Orte gibt, in denen es so konservativ ist wie in Korea, also möchte ich es nicht zu einer Dichotomie machen.“ wo der Westen so ‚offen‘ ist und Korea ‚nicht‘“, sagte sie. „In Korea ist es auf jeden Fall schwieriger, in meiner Generation [25- bis 30-Jährige] offene Menschen zu finden – was mich ein wenig schockiert –, aber auf andere Weise ist es einfacher, weil die Koreaner nicht sehr freimütig sind.“

Eine Umfrage aus dem Jahr 2021 ergab, dass 26,5 Prozent der Südkoreaner einen LGBTQ-Nachbarn, 13,8 Prozent einen LGBTQ-Kollegen und 5,3 Prozent einen LGBTQ-besten Freund akzeptieren würden.

Kelsey ist Anti-LGBTQ-Hass nicht völlig fremd.

In einem ihrer YouTube-Videos besuchte sie die Gay Pride in Seoul, die auf homophobe Demonstranten stieß.

„Letztes Jahr war wirklich schockierend, weil es so viele christliche Demonstranten gab, die wirklich wütend waren, und das Schockierende war, dass sie sogar ihre Kinder mitbrachten, die etwa fünf oder sieben Jahre alt waren, und sie dazu zwangen, Schilder mit der Aufschrift „Homosexuelle haben AIDS“ hochzuhalten.“ Sie sagte.

Das Queer Culture Festival (Gay Pride) in Seoul scheiterte dieses Jahr, als ihm von der Seouler Stadtverwaltung die Genehmigung verweigert wurde, obwohl das Festival viele Jahre lang auf dem Seoul Plaza stattfand. Die Begründung der Seouler Stadtverwaltung war, dass am 1. Juli eine andere Gruppe um Zugang zum Seoul Plaza gebeten hatte, sodass die Regierung der anderen Gruppe – einem christlichen Jugendkonzert – Vorrang einräumte. Trotz dieses Rückschlags ließen sich die Organisatoren des Queer Culture Festivals in Seoul nicht davon abhalten, ihren Stolz auf einen alternativen Ort zu feiern.

Südkorea hat seit dem Koreakrieg rasante Fortschritte gemacht und die Gesellschaft ist aufgeschlossener und akzeptierender geworden, aber die Gesellschaft ist immer noch nicht offen genug, um LGBTQ-Personen offen zu akzeptieren. Wie denkt Kelsey über die Zukunft der LGBTQ-Rechte in Korea?

„Oh Gott, ich verfolge die Rechte von Homosexuellen in Korea erst seit fünf Jahren“, sagte sie. „Das ist nicht gut, denn seit der Yoon-Regierung machen sie es definitiv schwieriger.“

Yoon Suk-Yeol ist der derzeitige politisch konservative Präsident Südkoreas.

„Was die Zukunft der LGBTQ-Rechte in Korea betrifft, weiß ich nicht. Meiner Meinung nach könnte es in beide Richtungen gehen. Selbst in der Jugend sehe ich keine großen Veränderungen, aber unser Jugendanteil nimmt ab, sodass es mit der Zeit mehr Babyboomer geben wird und diese nicht geöffnet sein werden. Sie werden wirklich Boomer sein“, sagte sie.

Obwohl Kelsey sich mehr LGBTQ-Akzeptanz in Korea wünscht, ging ihr die Aufklärung über Transgender-Identität an einer Schule in Vancouver einen Schritt zu weit.

„Was LGBTQ-Rechte angeht, ist Korea sehr konservativ, aber ich war wirklich verblüfft darüber, wie weit der Westen offenbar gegangen ist, denn als ich vor sechs Monaten in Vancouver war, habe ich mich mit diesem 8-jährigen Jungen angefreundet, der die Grundschule besuchte Schule. Er sagte, dass es in Vancouver politisch sehr links sei und dass man seiner Klasse in seiner öffentlichen Grundschule während der Sexualpädagogik beigebracht habe, dass es unendlich viele Geschlechter gebe. Dann kam ein Transsexueller herein und sprach einfach über sein Lebenstrauma – schätze ich – und wie er „sie“ genannt werden wollte“, sagte sie. „Ich [war] so schockiert, das zu hören, weil ich persönlich – vielleicht werde ich meine Meinung ändern und so schockiert darüber sein, wie konservativ ich diesen Artikel in 10 Jahren noch einmal lese – aber im Moment geht das zu weit für mich. Ich möchte nicht, dass es in der öffentlichen Bildung heißt, dass man mit 8 Jahren transsexuell oder schwul sein kann.“

Kelsey möchte andere LGBTQ-Zuschauer motivieren, die sich ihren YouTube-Kanal ansehen. Ihre Ratschläge?

„Seien Sie zunächst einmal geduldig, denn Leute wie ich, die der Generation Z angehören und multikulturell sind, wählen das beste Land aus, in dem sie je waren – im Hinblick auf die Vorteile, die es ihnen bringt – und fragen sich: ‚Warum ist das nicht gerade mein Land?‘“ „Entspricht das nicht diesem Standard?‘“, sagte sie.

Kelsey bezeichnet sich selbst als multikulturelle Koreanerin, weil sie in Australien und Kanada gelebt hat.

„Es wird lange dauern, bis sich Korea verändert“, sagte sie. „Ich bin zu dem Schluss gekommen, dass ich einfach tun werde, was ich kann, aber ich darf nicht überfordert oder zu gestresst sein.“

Richter erließ Urteil in Nagoya

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In einem am Dienstag erlassenen Urteil entschied das Bezirksgericht Nagoya als zweites größeres höheres Gericht des Landes, dass die fehlende rechtliche Anerkennung der gleichgeschlechtlichen Ehe verfassungswidrig sei.

Der Vorsitzende Richter Osamu Nishimura sagte, immer mehr Menschen befürworten die Anerkennung der gleichgeschlechtlichen Ehe, und die Gründe für den Ausschluss gleichgeschlechtlicher Paare aus dem legalen Ehesystem seien „wacklig“, was zu einer Situation führe, die „schwer zu ignorieren“ sei Das berichtete die Nachrichtenagentur Kyodo.

Kyodo wies auch darauf hin, dass das Gericht darauf hingewiesen habe, dass die Öffentlichkeit in dieser Angelegenheit weiterhin gespalten sei und erst 2015 von den lokalen Regierungen in Japan ein System zur Ausstellung von Bescheinigungen eingeführt worden sei, die gleichgeschlechtliche Paare als in „der Ehe gleichwertigen Beziehungen“ anerkennen das erste Mal.

Im März 2021 erließ das Bezirksgericht Sapporo sein Urteil, dass die Maßnahmen der örtlichen Regierung in Sapporo gegen zwei Bestimmungen der japanischen Verfassung verstoßen haben: Artikel 14, der das Recht auf Gleichbehandlung gewährleistet, und Artikel 24, der das Recht auf Eheschließung nicht ausdrücklich verweigert. Sexpaare.

In der Entscheidung vom Dienstag wiederholte Nishimura die Entscheidung von Sapporo und sagte, dass die Nichtanerkennung gleichgeschlechtlicher Ehen gegen Artikel 14 der Verfassung verstößt, der besagt, dass alle Menschen gleich sind, und gegen Artikel 24, der besagt, dass „Gesetze unter dem Gesichtspunkt erlassen werden sollen die Würde des Einzelnen und die grundsätzliche Gleichheit der Geschlechter.“

Die beiden Urteile stehen im Widerspruch zu den Stellungnahmen anderer Oberster Gerichte in ganz Japan. Der öffentlich-rechtliche Mediensender NHK berichtete, dass das Bezirksgericht Osaka im Juni 2022 entschieden habe, dass das Verbot nicht gegen die Verfassung verstoße. Der Richter sagte, Artikel 24 lege fest, dass die Ehe auf der gegenseitigen Zustimmung beider Geschlechter beruhen müsse.

Auch das Bezirksgericht Tokio erklärte das Verbot im November desselben Jahres für verfassungsgemäß. Gleichzeitig sagte der Richter, dass es einen „verfassungswidrigen Staat“ darstelle, gleichgeschlechtlichen Familien keinen rechtlichen Schutz zu gewähren.

Mit diesem zweiten Urteil wächst der Druck auf den japanischen Landtag (Parlament), gleichgeschlechtliche Partnerschaften zu legalisieren.

Der Fall, der von zwei in einer Beziehung lebenden Männern aus der Präfektur Aichi eingereicht wurde, wurde von der Anwältin Yoko Mizushima vertreten, die Reportern sagte: „Dieses Urteil hat uns vor dem Schmerz des letztjährigen Urteils bewahrt, das besagte, dass an dem Verbot nichts auszusetzen sei, und das.“ Es tut weh, was die Regierung immer wieder sagt“, und bezieht sich dabei auf das Urteil des Bezirksgerichts Osaka vom Juni 2022 im vergangenen Jahr, dass das Verbot nicht verfassungswidrig sei.

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